Aghori - Google

Aghori

Z Wikipedii

Skocz do: nawigacji, szukaj

Aghori - w sanskrycie znaczy nieprzerażający , ( inna nazwa to Aughar) - tantryczny kierunek ascetyczny , hinduistyczna tradycja wskazująca na postać Kina Rama z Varanasi lub na Brahma Giri ( ucznia Gorak Natha ) jako na założyciela . Szczególnie tajemnicza społeczność znana z tego, że żyje na cmentarzach, pokrywa powierzchnię ciała prochami ze stosów pogrzebowych, oraz używa ludzkich kości do swoich rytuałów. W Indiach powszechny jest pogląd o ich cudownych umiejętnościach przemiany materii (siddhi) i prowokujących ekscentrycznych zachowaniach. Inicjowani adepci tej ścieżki to agoripanthinowie (od Aghori Panth - drogi aghorich). Współcześnie tą drogą duchowego rozwoju podąża niewielka grupa zaawansowanych ascetów, najpopularniejszym był posiadający uczniów w USA Aghoreśwar Baba Bhagwan Ram.

Spis treści

[edytuj] Geneza

Uważa się, że ruch aghorich powstał poprzez oddzielenie od zakonu kapalików w XIV n.e. [1] Mimo że są podobni do tych ascetów ze średniowiecznego Kaszmiru, niektórzy z nich nauczają o zapoczątkowaniu tradycji przez Kina Rama, sławnego ascetę z Varanasi, który - jak podają - żył 150 lat i umarł w drugiej połowie XVII w. [2] Uważają Kina Ramę za inkarnację hinduistycznego boga Śiwy. Swami Rama powołuje się też na ich opisy zawarte w atharwawedzie.

[edytuj] Doktryna

Zasadniczo aghori monoteistami uznającymi powszechną hinduistyczną wiarę w wyzwolenie (moksza) z cyklu reinkarnacji (samsara). To wyzwolenie jest zrealizowaniem własnej tożsamości z Absolutem. Ze względu na monoitestyczną doktrynę aghori utrzymują, że wszystkie przeciwieństwa są identyczne i że konwencjonalna hinduistyczna różnica pomiędzy czystością i nieczystością jest ostatecznie iluzyjna. Celem oczyszczania poprzez różne praktyki, jest realizacja niedualności poprzez transcendencję społecznych tabu, oraz poprzez dostrzeżenie iluzorycznej natury wszystkich konwencjonalnych kategorii .

Zasadniczo Aghori opierajÄ… swoje przekonania na dwóch zasadach :

  • pierwsza to, że bogowie sÄ… doskonali.
  • druga to, że bogowie sÄ… odpowiedzialni za wszystko, każdy kamieÅ„, drzewo, zwierzÄ™ i nawet każdÄ… myÅ›l. StÄ…d wywodzÄ… tezÄ™, że wszystko co istnieje musi być też doskonaÅ‚e, i zaprzeczenie tej doskonaÅ‚oÅ›ci wszystkiego byÅ‚oby zaprzeczeniem natury bogów.

Z tego powodu, aghori znani są z udowadniania swoich przekonań, poprzez prowokacyjne (jak i trudne w bezpośrednim odbiorze) postępowania, oraz z tego ze znajdują piękno i doskonałość w obiegowych tabu, jak na przykład nekrofagii.
Mięso takie , często z rozkładających się zwłok , pozyskują z pól kremacyjnych lub wyławiają z rzek ( gdzie tradycyjnie wrzuca się niedopalone pozostałości ze stosów pogrzebowych ). [3]

[edytuj] Transmutacja materii

Swami Rama podaje też , że jest to ezoteryczna ścieżka rozwoju oparta o energię wyższego rzędu niż prana , tworzącą pomost pomiędzy życiem tu i tym , co jest po śmierci, służącą również uzdrawianiu. [4] Zdaniem Pandita R.Tigunait, mistyczne moce (siddhi) demonstrowane przez mistrzów tej tradycji, wywodzą się z kultu ognia (surja widźńana,Surja)) i praktyk dotyczących ćakry manipura. [5]

[edytuj] Kult

Asceci aghori, są najczęściej w literaturze Zachodu , określani jako wyznawcy hinduistycznego boga Śiwy. R.E. Svoboda podaje , za swoim guru aghorim Wimalanandą , że najwyższym bóstwem tej tantrycznej ścieżki jest Boska Matka ( Adiśakti ).[6] Podobny pogląd przedstawia Mircea Eliade wzmiankując o ich kulcie Śitala Dewi, Parnagiri Dewi i Kali. [7]

[edytuj] Symbolika

Asceta aghori wzoruje się na Śiwie . Chodzi nago lub nakłada na siebie całun ze zwłok . Ciało pokrywa popiołem z miejsc kremacyjnych – które są nieczyste według ortodoksyjnych braminów . Jego rytualne praktyki są symbolami niedualnych przekonań. Zwłoki nad którymi medytuje to symbol jego własnego ciała, a rytuał spożywania mięsa ciał zmarłych jest symbolem transcendencji jego niższej tożsamości oraz dowodem realizacji wyższej, wszechprzenikajacej jaźni.

[edytuj] Towarzystwo psa

W opinii społecznej aghori spożywają pożywienie uważane za nieczyste, analogicznie jak i psy. Część źródeł podaje , że guru aghorich zawsze towarzyszy pies. [8]

[edytuj] Odejście

Zrealizowany aghoripanthin, to taki który medytując przekroczył dualizm życia i śmierci i jest już za życia "żywym trupem" oraz całkowicie nieoddzielnym i tożsamym z Śiwą. Takich guru nie kremuje się w tradycyjny indyjski sposób, lecz grzebie ułożonych w pozycji medytacyjnej w specjalnym pojemniku. Następnie powyżej buduje się świątynię mahasamadhi. [9]

[edytuj] Liczebność

Pod koniec dziewiętnastego wieku było około 200-300 ascetów aghori w Varanasi. Obecnie aghori mają dużą świecką popularność i wiernych hinduistów z klasy średniej. Mają również wyznawców z Zachodu.

[edytuj] Centra kultu

  • Najbardziej znanÄ… akhadÄ… aghorich jest pustelnia Kina Ramy w Varanasi. ÅšwiÄ…tynia mahasamadhi (grobowa), Kina Ramy jest centrum pielgrzymkowym dla aghorich i ich wielbicieli .
  • Kolejne centrum to Aghor sodh sansthan, w Ravindrapuri w Varanasi.
  • Jednakże każde miejsce kremacji bÄ™dzie uÅ›wiÄ™cone i odpowiednie dla ascetów aghori, bowiem ich doktryna uznaje caÅ‚y Å›wiat za jedno wielkie pole kremacyjne.

[edytuj] Zobacz też

[edytuj] Linki zewnętrzne

[edytuj] Literatura przedmiotu

  • Anna Dhallapiccola: Dictionary of Hindu Lore and Legend. 
  • B.D. Tripathi: Sadhus of India. The Sociological View. Varanasi: Pilgrims Publishing, 2004. ISBN 81-7769-209-7. 
  • Sadhus, Holy Men of India ,Published by Thames & Hudson, UK ,ISBN 0-500-27735-4
  • Sadhus, India's Mystic Holy Men ,Published by Inner Traditions, USA, ISBN 0-89281-454-3

Przypisy

  1. ↑ Georg Feuerstein: Joga - Encyklopedia. Wyd. 1. PoznaÅ„: Wydawnictwo BRAMA, 2004, s. 10. ISBN 83-914652-5-X. 
  2. ↑ Parry, Jonathan P. (July 1994). Death in Banaras. Cambridge University Press. ISBN 0521466253.
  3. ↑ J Parry: Death in Banaras. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1994, ss. 253-254. 
  4. ↑ [Rama]: Å»yjÄ…c wÅ›ród himalajskich mistrzów. Krzysztof ChudziÅ„ski (tÅ‚um.). Wyd. 1. Bydgoszcz: Limbus, 2000. ISBN 83-7191-069-X. 
  5. ↑ [Rajmani Tigunait]: Tantra ujawniona.Kuszenie siÅ‚ ducha i materii. Agnieszka Rolka (tÅ‚um.). Wyd. 1. Bydgoszcz: Limbus, 2002, s. 39. ISBN 83-7191-108-4. 
  6. ↑ [E. Svoboda]: Aghora.At the Left Hand of God. Wyd. 1. New Delhi: Rupa Co., 1993, ss. 7,21. ISBN 81-7167-342-2. 
  7. ↑ VIII. W: Mircea Eliade: Joga. NieÅ›miertelność i wolność. Tomasz RuciÅ„ski (oprac.). Wyd. 2. Warszawa: PWN, 1997, s. 308. ISBN 83-01-12283-8. 
  8. ↑ VIII.3. W: Jacek Sieradzan: SzaleÅ„stwo w religiach Å›wiata. Wyd. 1. Kraków: Wydawnictwo Wanda, 2005, s. 353. ISBN 83-89448-16-5. 
  9. ↑ M Boch, J Parry: Death and regeneration of life. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1987, s. 96. 

[edytuj] Linki zewnętrzne

p â€¢ d â€¢ e
Tradycje śiwaizmu

paśupatowie† • kalamukhowie† • kapalikowie† • aghori • lingajaci •
śiwaizm kaszmirski • śiwaizm tamilski ( śaiwa siddhanta) •

 

Inflacja zżera Polakom lokaty
"Rzeczpospolita": Polacy tracą na bankowych depozytach. Rosnąca inflacja i podatek od zysku z lokat powoduje, że depozyty straciły na wartości około 4,5-5 mld złotych.
Mieszkania na starówkach nie tracą na popularności
"Polska": Mimo słabszej koniunktury na rynku mieszkaniowym lokale na starówkach nie tracą na popularności. Kupujący są gotowi za nie zapłacić nawet 3-4 razy więcej niż za mieszkania w nowym budownictwie. Zdaniem gazety chodzi o prestiż i dobrą lokatę kapitału.
MON chce kupić supertransportery
"Gazeta Wyborcza": Polska będzie mieć 40 pojazdów przeciwminowych klasy MRAP . Żołnierze w Afganistanie powinni jeździć nimi pod koniec roku.
Chińczycy mają zbudować Euro w Polsce
"Polska": Do stolicy Chin odlatują dziś wicepremier Grzegorz Schetyna oraz minister sportu Mirosław Drzewiecki. Cel ich misji to pozyskanie koncernów zza Wielkiego Muru do budowy obiektów na Euro 2012.
Fotyga chce zostać ambasadorem
"Rzeczpospolita": Anna Fotyga, która w środę odeszła ze stanowiska szefowej Kancelarii Prezydenta, najchętniej wyjechałaby na zagraniczną placówkę. Na przeszkodzie stoi jednak konflikt prezydenta z szefem MSZ.
Linki: Strona g³ówna