Z Wikipedii

Klasyfikacja religii to jedno z zagadnień religioznawstwa. Na świecie jest lub było praktykowanych tysiące religii i wyznań, które choćby dla celów praktycznych trzeba jakoś uporządkować. Kwestia wyboru podziału wzbudza jednak wiele kontrowersji.

[edytuj] Klasyfikacja religia-wyznanie

Wcześni autorzy chrześcijańscy dzielili religie na chrześcijaństwo, judaizm i pogaństwo, co wystarczająco dobrze na ich potrzeby opisywało sytuację na znanym im obszarze. Później w miarę kontaktów Europejczyków z innymi cywilizacjami do tego podziału dodawano kolejne religie, takie jak islam, hinduizm, buddyzm itd. Wywodząca się z tego systemu klasyfikacja, w której najpierw przyporządkowuje się dane wyznanie do jednej z tych kategorii, a następnie klasyfikuje się je jakimś sposobem wewnątrz danej religii, należy do popularniejszych i w wielu przypadkach zadowalających metod. Zawodzi ona jednak w wielu przypadkach, m.in.:

• religii plemiennych które sÄ… wrzucane do jednej kategorii pomimo braku powiÄ…zaÅ„ miÄ™dzy nimi,
• nowych ruchów religijnych, które w ogóle unikajÄ… klasyfikacji,
• wyznaÅ„ które odbiegajÄ… od "typowych" wyznaÅ„ danej religii, np. Åšwiadków Jehowy i Mormonów w przypadku chrzeÅ›cijaÅ„stwa,
• klasyfikacja ta wymusza podziaÅ‚ na religie i wyznania, który nie zawsze jest odpowiedni.

[edytuj] Klasyfikacja genetyczna

Stosunkowo mało kontrowersyjne są klasyfikacje genetyczne religii, analogiczne do drzew ewolucyjnych. Tak więc np., idąc od współczesności wstecz, gałąź katolicyzmu i protestantyzmu łączą się w XVI wieku, ich wspólna gałąź łączy się z gałęzią prawosławia w wieku XI, ta zaś, po przyłączeniu kilku gałęzi kościołów wschodnich, łączy się w końcu w I-II wieku z judaizmem. Podobnie można zbudować drzewa zawierające religie Indii (wyznania hinduizmu, buddyzmu, i inne).

Klasyfikacja taka nie wymusza ścisłego podziału na religie i wyznania, nie tworzy też kłopotu z nieortodoksyjnymi ruchami religijnymi – nawet jeśli ktoś uważa że Świadków Jehowy nie powinno się włączać do chrześcijan, zwykle nie ma nic przeciw stwierdzeniu, że wyznanie to ma wspólne korzenie z wyznaniami chrześcijańskimi.

Z klasyfikacją tą wiążą się jednak też problemy:

• Niektóre wyznania majÄ… wiÄ™cej niż jedno źródÅ‚o, i w klasyfikacji genetycznej nie ma sposobu na wyrażanie tej sytuacji. Sytuacja taka ma miejsce m.in. w przypadku setek wyznaÅ„ protestanckich, które wzajemnie na siebie wpÅ‚ywaÅ‚y (problemu tego nie ma w klasyfikacji religia-wyznanie, w której wszystkie te wyznania należą po prostu do chrzeÅ›cijaÅ„stwa), oraz w przypadku sikhizmu, który czerpaÅ‚ zarówno z hinduizmu jak i islamu (co jest problemem również w klasyfikacji religia-wyznanie).
• Chociaż wiÄ™kszość współczesnych wyznaÅ„ można umieÅ›cić na kilku drzewach, żeby przedstawić wszystkie wyznania potrzeba bardzo wielu drzew – nie znane sÄ… po prostu powiÄ…zania pomiÄ™dzy poszczególnymi religiami plemiennymi. Klasyfikacja genetyczna wiÄ™c w niewielkim stopniu klasyfikuje te religie.

Ostatnim problemem jest interpretacja wspólnych gałęzi – bardzo często w przypadku rozłamu więcej niż jedno wyznanie uważa się za "pierwotne", np. zarówno katolicyzm jak i prawosławie uważają się za spadkobierców przedrozłamowego chrześcijaństwa, uważając że to druga z gałęzi dokonała rozłamu. Najlepiej więc unikać etykietowania w drzewie genetycznym czegokolwiek oprócz samych liści, jeśli nie jest to niezbędne.

[edytuj] Klasyfikacja oparta na cechach

Zupełnie odmiennym podejściem jest klasyfikowanie religii ze względu na pewien zestaw cech. Najpopularniejszą z nich jest charakter istot nadprzyrodzonych w danej religii. W pierwotnym schemacie wyróżnia się więc:

• monoteizm – jeden Bóg
• politeizm – wielu niezależnych bogów

Większość religii jednak mieściła się nie na skrajach, ale gdzieś po środku. Dla klasyfikacji ważne jest dodanie henoteizmu oznaczającego istnienie wielu istot nadprzyrodzonych podporządkowanych głównemu bogu.

Najsilniej monoteistyczne są więc takie religie jak judaizm i islam, typowo politeistyczne są zaś takie religie jak religie starożytnych Greków i Rzymian. Występujący w wielu wyznaniach chrześcijańskich "jeden bóg w trzech osobach" jest uważany przez wielu za osłabienie monoteizmu. Za znacznie poważniejsze osłabienie jest uważany często katolicki i prawosławny kult świętych, który umiejscawia te wyznania pomiędzy monoteizmem a henoteizmem. W okolicach typowego henoteizmu (lub pseudopoliteizmu) umiejscawia się hinduizm, w którym wielość bogów wywodzi się od jednego głównego boga. Typowo politeistycznych religii nie ma współcześnie wielu, więc większość teoretycznie istniejącej przestrzeni od monoteizmu do politeizmu jest właściwie niewykorzystana, grupując wszystkie wyznania w monoteistycznej "połowie" klasyfikacji, bez zgody na dokładne ich umiejscowienie w tej połowie.

W kategoryzacji tej w ogóle nie mieszczą się takie religie jak:

• Buddyzm, konfucjanizm, taoizm i shinto, w których bogowie co prawda istniejÄ…, ale znajdujÄ… siÄ™ gdzieÅ› w tle, na podobieÅ„stwo bardziej chrzeÅ›cijaÅ„skich aniołów niż bogów greckich.
• Wiele religii plemiennych, w których sÄ… czczone duchy przodków, nieosobowe siÅ‚y natury i różne inne niemieszczÄ…ce siÄ™ w tej klasyfikacji istoty nadprzyrodzone.
• Religie w których wystÄ™puje para bogów – np. dobry i zÅ‚y bóg tak jak w zaratusztrianizmie. WpÅ‚ywy tego systemu widać też w chrzeÅ›cijaÅ„skim szatanie.

Problemem jest też zakwalifikowanie religii do konkretnej kategorii. Bardzo często inaczej klasyfikują daną religie jej wyznawcy, a inaczej wyznawcy innych religii.

[edytuj] Drzewo genetycznej klasyfikacji chrześcijaństwa

[edytuj] Zobacz też

• religia
• wiara
• religioznawstwo