Linji (szkoła chan) - Google

Linji (szkoła chan)

Z Wikipedii

Skocz do: nawigacji, szukaj

Linji-zong ( )- szkoła chan założona przez chińskiego mistrza chan Linji Yixuana około 850 r.

Spis treści

[edytuj] Chiny

Początkowo szkoła linji była jednym z tzw. pięciu domów chan (szkół) jego środkowego okresu rozwoju. Istniała tylko na północy Chin. Dopiero mistrz chan Fenyang Shanzhao (947-1024) przeniósł nauki szkoły na południe Chin powodując jej niezwykłą ekspansję. Szkoła linji powróciła do swej kolebki, bo przeciej jej praktyka była rozwinięciem nauk Szóstego Patriarchy Huinenga i jego spadkobierców, czyli szkoły hongzhou. Zdynamizowało to szkołę tak, że po kilku lub najwyżej kilkunastu pokoleniach mistrzów trzy szkoły: yunmen-zong, guiyang-zong i fayan-zong zaniknęły wzbogacając chan o różne sposoby podejścia do praktyki i różne metody pracy z uczniami. Ostatnią szkołą, która uległa dominacji szkoły linji była szkoła caodong-zong.

Mistrzowie szkoły linji, jako bezpośredni spadkobiercy tradycji szkoły hongzhou nie stronili od gwałtownych, wstrząsowych metod nauczania. Samo nauczanie było zawsze dostosowane do poziomu i charakteru uczniów. Było ono oparte na dwóch teoretycznych podstawach stworzonych przez mistrza założyciela pod wpływem nauk szkoły huaya-zong, a zwłaszcza teorii dharmadhatu. Były to

Prowadziły one ucznia do wyzwolenia poprzez odrzucenie wszelkich złud i nieprzywiązywanie się do czegokolwiek. Nawet do Buddy, patriarchów chan i nauczycieli.

W wielkim stopniu na ukształtowanie się stylu nauczania szkoły wpłynął daoizm. Takie terminy stosowane przez Linji jak wushi i wuqiu miały związek z doktryną wuwei - niedziałania. Linji wyraził to w zdaniu Poszukiwać Buddy, to tracić Buddę; poszukiwać Dao, do tracić Dao; poszukiwać patriarchów, to tracić patriarchów.

W tej właśnie szkole rozwijano metodę gonganów, tak że stała się ona w końcu podstawową metodą nauczania i dziś pojęcie gonganu kojarzone jest właśnie z tą tradycją.

Ponieważ szkoła ta odziedziczyła Dharmę poprzedniej szkoły hongzhou, to również i ona reprezentowała styl nagłe oświecenie-nagła praktyka (chiń. dunwu dunxiu). Było to tak ważne dla Linji, że separował się od wszelkich form medytacji buddyjskiej, które zajmowały się stopniowym postępem i próbowały objaśniać cały proces racjonalnie. Podkreślał Oświecenie jest osiągane natychmiast. Nigdy nie teoretyzował na ten temat ani nawet nie próbował go opisywać czy objaśniać jego natury. Dla niego, jak i dla całej szkoły, było jasne, że oświecenie znajduje się w codziennych czynnościach prawdziwego, zwyczajnego człowieka, który jest żyjącym oświeceniem.

W 11 w. szkoła linji podzieliła się na dwa odłamy yanqi-pai (założycielem był mistrz chan Yangqi Fanhui) i huanglong-pai (założycielem był mistrz chan Huanglong Huinan). Chińskie słowo pai oznacza dosłownie skrzydło i zatem jest używane na określenie filii, odgałęzień, odłamów itp. Chociaż Dharmę huanglong przeniósł do Japonii Eisai Myoan, to tradycja ta po kilku pokoleniach mistrzów zaniknęła zarówno w Chinach jak i Japonii. Wszystkie linie transmisji Dharmy szkoły linji pochodzą dziś od odgałęzienia yangqi.

[edytuj] Linia przekazu Dharmy

Oto linia przekazu od Huangbo do Huanglong. Pełniejsze linie przekazu szkoły linji - poniżej.

Pierwsza liczba oznacza ilość pokoleń mistrzów od 1 Patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.

Druga liczba oznacza ilość pokoleń od 28/1 Bodhidharmy, 28 Patriarchy Indii i 1 Patriarchy Chin.

[edytuj] Transmisje

[edytuj] Korea

Z tzw. dziewięciu górskich szkół sǒn aż osiem dziedziczyło Dharmę szkoły hongzhou (której spadkobierczynią była linji-zong) a tylko jedna pochodziła z linii przekazu Dharmy, która prowadziła do szkoły caodong. Natomiast bezpośrednie nauki szkoły linji zostały wprowadzone do Korei przez trzech mnichów T'aego Poŭ (1301-1382), Hyeguna (1320-1376) i Kyonghana (1299-1375). T'aego nazwał swoją szkołę imje, co było koreańskim oddaniem nazwy linji. Ta tradycja przetrwała do 1392 r., kiedy to na skutek prześladowań buddyzmu w Korei wszystkie szkoły sǒn połączyły się w jedną nazwaną chogye. Tradycje praktyki kunganowej (chiń. gongan) i dynamika nauczania imje były tak mocne, że tradycja linji zdominowała całkowicie typ nauczania. Do dziś koreański sǒn zachował wszystkie typowe elementy szkoły linji.

[edytuj] Japonia

Jako pierwszy nauki szkoły linji przeniósł w 1191 r. Eisai Myoan (1141-1225), uczeń mistrza chan Xuana Huaichanga (bd). W Japonii szkoła stała się znana jako jako rinzai-shū, bo tak czytają znaki linji ( ) Japończycy. Jednak praktyka Eisaia była zmieszana z praktykami szkoły tendai (chiń. tiantai). Innym Japończykiem, który przeniósł nauki linji był Enni Ben'en (1201-1280), uczeń mistrza Wuzhuana Shifana. Powrócił do Japonii w 1241 r. Innymi byli: Shinchi Kakushin (1207-1298), uczeń słynnego mistrza Wumena Huikaia (1182-1260) i nieco później Nampo Jōmyō (1235-1309) znany także jako Daiō Kokushi, uczeń mistrza chan Xutanga Zhiyu. Było także kilku chińskich mistrzów, którzy udali się do Japonii i tam nauczali, jak np. Lanxi Daolong, Wuan Puning (1197-1276), Daxiu Zhengnian (1214-1289) i Wuxue Ziyuan (1226-1286); wszyscy związani byli z Kamakurą.

[edytuj] Wietnam

Chociaż praktyka chan do Wietnamu została wprowadzona bardzo wcześnie (zobacz: chan), to bezpośrednio szkoła linji, czyli po wietnamsku lam te, w linii przekazu yangqi została przeniesiona dopiero w drugiej połowie 17 wieku. W 1683 r. przybył z Chin Nguyen Thieu (zm. 1712), założył klasztor Thâp-Thap, a 1696 r. szkołę lam te. Z tej właśnie linii przekazu Dharmy wywodzi się współczesny mistrz thien (chiń. chan) Trung Quang Nhat Hanh, bardziej znany jako Thich Nhat Hanh, 42 mistrz tej linii po Linji Yixuanie.

[edytuj] Linie przekazu Dharmy

Pierwsza liczba oznacza ilość pokoleń mistrzów od 1 Patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.

Druga liczba oznacza ilość pokoleń od 28/1 Bodhidharmy, 28 Patriarchy Indii i 1 Patriarchy Chin.

Trzecia liczba oznacza początek nowej linii przekazu w danym kraju.

  • 40/13.
  • 40/13.
  • 46/19.

[edytuj] Bibliografia:

  • The Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion
  • The Zen Teachings of Master Lin-chi'. Tł. Burton Watson
  • Heinrich Dumoulin Zen Buddhism: a History. India and China

Komorowski spotkał się b. przewodniczącą parlamentu Gruzji
Marszałek Sejmu Bronisław Komorowski spotkał się w piątek z b. przewodniczącą parlamentu Gruzji Nino Burdżanadze. Marszałek przyznał, że w rozmowie m.in. pojawił się wątek ostatniej wizyty w Gruzji prezydenta Lecha Kaczyńskiego.
PiS nie poprze specustawy stoczniowej
Klub PiS nie poprze projektu specustawy stoczniowej, jeśli nie znajdzie się w nim zapis mówiący o tym, że "polski przemysł stoczniowy będzie nadal funkcjonował" - zapowiedzieli na konferencji prasowej w Sejmie posłowie PiS.
Białystok: poszukiwania źródła zakażenia gronkowcem
Służby sanitarne i szpital szukają źródła zakażenia gronkowcem, wskutek którego zachorowało ośmioro noworodków. Do 8 grudnia wstrzymane są przyjęcia pacjentów na oddziale położniczym Uniwersyteckiego Szpitala Klinicznego w Białymstoku.
Związkowcy: proponujemy rządowi Tuska "cud"
Przed Sejmem trwa manifestacja związkowców, którzy przed Sejmem ustawili tzw. platformę cudów - poinformowała TVN 24. Związkowcy postanowili także zaproponować "cud" rządowi Donalda Tuska.
Abp Nossol: po śmierci Aleksego II zmiany mogą być dalekosiężne
W opinii b. przewodniczącego Rady Episkopatu ds. Ekumenizmu, ordynariusza opolskiego, abp. Alfonsa Nossola po śmierci patriarchy moskiewskiego Aleksego II zmiany w kościele wschodnim "mogą być dalekosiężne".
Linki: Strona gwna